La manière islamique de prévenir la propagation des maladies
Avec l’apparition du coronavirus, de nombreuses personnes s’inquiètent à juste titre de leur protection. Les maladies et les virus ont toujours fait partie de l’histoire de l’humanité. Cet article vise à mettre en lumière certains des enseignements de l’islam concernant l’hygiène, la lutte contre les infections et les maladies. Ces dernières années, plusieurs maladies infectieuses se sont déclarées, comme la grippe porcine, le SRAS et maintenant le coronavirus. La mondialisation et les voyages internationaux compliquent la lutte contre ces maladies infectieuses. Les voyages aériens permettent aux maladies de se propager dans tous les pays et les rendent difficiles à endiguer. Par exemple, le coronavirus est apparu en Chine mais s’est ensuite propagé dans la plupart des pays du monde. L’islam est une religion globale qui prend en compte tous les aspects de la vie, y compris les aspects physiques, émotionnels, psychologiques et spirituels de la vie humaine. Il est important de prendre soin des individus, mais en fin de compte, il est primordial de protéger les communautés plus larges et les personnes les plus démunies. Le prophète Mahomet, que la paix soit avec lui, a introduit et mis l’accent sur les pratiques d’hygiène il y a plus de 1 400 ans, à une époque où l’on comprenait mal comment les maladies infectieuses se propageaient.
L’hygiène dans l’Islam
Le prophète Muhammad, que la paix soit sur lui, a qualifié la pureté de moitié de la foi. La pureté est la moitié de la foi, et la louange d’Allah remplit la balance (Sahih Muslim). De même, le Coran déclare : « En vérité, Dieu aime ceux qui se tournent vers lui : En vérité, Dieu aime ceux qui se tournent vers lui dans le repentir et aime ceux qui se purifient (Coran 2:222). Si cette pureté comporte un aspect spirituel, elle inclut également la propreté physique.
Le prophète Muhammad, que la paix soit avec lui, a donné plusieurs prescriptions hygiéniques qui sont encore utilisées aujourd’hui :
Se laver les mains avant de manger
Le Prophète, que la paix soit sur lui, a enseigné que les bénédictions se trouvent dans le fait de se laver les mains avant de manger. Il a dit : « La bénédiction dans la nourriture réside dans le lavage des mains avant et après le repas : La bénédiction dans la nourriture réside dans le fait de se laver les mains avant et après avoir mangé (Tirmidhi).
Se nettoyer après avoir utilisé la salle de bains
Lorsqu’il se soulageait, le Prophète, que la paix soit sur lui, demandait à ses disciples de ne pas utiliser moins de trois pierres. Il est évident qu’à l’époque, ils n’avaient pas de papier hygiénique, mais cela implique qu’il faut s’assurer de la propreté des parties intimes. En outre, le Prophète, paix sur lui, a également encouragé les musulmans à nettoyer leurs parties intimes avec de l’eau après avoir utilisé des pierres.
Se laver avant de prier
Les musulmans accomplissent cinq prières quotidiennes. Pour pouvoir effectuer ces prières, les musulmans doivent être dans un état de pureté physique appelé ablution (wudu en arabe). Il s’agit de se laver les mains, la bouche, le nez, le visage, de s’essuyer la tête et les oreilles et de se laver les pieds trois fois. Lorsqu’une communauté entière s’acquitte de cette tâche plusieurs fois par jour, elle instaure une culture de la propreté et réduit le risque de maladies infectieuses.
Se couvrir le visage en cas d’éternuement
Le Prophète, que la paix soit sur lui, a demandé aux musulmans de se couvrir le visage lorsqu’ils éternuent. Bien que cela puisse nous sembler évident aujourd’hui, il a enseigné aux musulmans cette règle avant que l’on ne comprenne comment les maladies transmises par l’air se propagent.
Fléaux et maladies infectieuses
Rendre visite aux malades est l’une des plus grandes bonnes actions qu’un musulman puisse accomplir. Toutefois, en cas de maladie infectieuse, le Prophète, paix sur lui, a restreint les déplacements et a demandé aux gens de se mettre en quarantaine afin d’éviter que la maladie ne se propage. Le Prophète, paix sur lui, a dit : « Si vous entendez dire qu’il y a une épidémie de peste, vous devez vous mettre en quarantaine : Si vous entendez dire qu’il y a une peste dans un pays, n’y entrez pas ; et si elle (la peste) visite un pays pendant que vous y êtes, n’en sortez pas (Sahih Bukhari). Le Prophète, que la paix soit sur lui, instituait essentiellement des stratégies qui sont mises en œuvre de nos jours par des organismes de santé publique tels que le centre de contrôle des maladies. La quarantaine est essentielle pour le confort de l’individu malade et pour la protection du public. Dans l’histoire de l’islam, plusieurs hôpitaux ont été construits pour empêcher la propagation des maladies. Par exemple, en 706, le calife omeyyade Al-Walid a construit le premier hôpital à Damas et a donné l’ordre d’isoler les personnes infectées par la lèpre des autres patients de l’hôpital. Cette pratique s’est poursuivie sous l’Empire ottoman jusqu’en 1838.
Des leçons pour aujourd’hui
Les enseignements du prophète Muhammad, que la paix soit avec lui, concernant les maladies infectieuses, la propreté et l’hygiène étaient bien en avance sur son temps. Ils ont été inspirés par Dieu pour protéger les hommes contre les maladies et promouvoir des modes de vie sains. La lutte contre les infections fait partie intégrante des enseignements de l’islam en matière d’hygiène. Les lignes directrices appliquées aujourd’hui par les principales organisations de santé sont presque entièrement conformes aux enseignements du prophète Muhammad, que la paix soit avec lui, et s’en inspirent.
Comment trouver la paix et la force au milieu des bénédictions et des épreuves
En plus de prendre les précautions nécessaires, le prophète Muhammad, que la paix soit sur lui, a enseigné que les bénédictions et les épreuves viennent de Dieu et qu’elles sont l’occasion de se rapprocher de Lui. Il conseillait de rechercher la protection de Dieu dans tous les domaines, puis d’accepter son décret. L’une des supplications qu’il prononçait était la suivante : « Au nom de Dieu, au nom duquel rien n’est endommagé sur la terre ou dans les cieux, et qui est l’Omniscient, l’Omniscient, l’Omniscient »
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