Maîtriser les premières impressions

La première impression est la plus importante, car il est pratiquement impossible de l’effacer ou de l’annuler. Elle donne le ton pour le reste de la relation. C’est pourquoi tout le monde s’efforce de faire bonne impression le premier jour au travail, à l’école ou lors d’une rencontre avec quelqu’un d’important. En tant qu’éducateur, l’impression que je donne à mes élèves le premier jour de classe est extrêmement importante et donne le ton pour le reste du semestre. Si je me présente comme très strict, les étudiants risquent d’être intimidés et cela peut avoir un impact négatif sur leur apprentissage. Inversement, si je me présente comme trop indulgent, les étudiants risquent de ne pas me prendre au sérieux ou de ne pas prendre le cours au sérieux.

L’amour Inconditionnel et la Compassion dans l’islam

Dans l’Islam, Dieu a quatre-vingt-dix-neuf noms et attributs. Le nom de Dieu al-Raḥmān est souvent mal traduit par « miséricorde ». La miséricorde implique que l’on peut punir ou faire du mal, mais que l’on s’abstient simplement de le faire. Bien que la miséricorde fasse certainement partie du nom al-Raḥmān, elle n’en donne pas une définition correcte. En arabe, l’utérus est appelé « raḥim » et les relations familiales sont appelées  » arḥām« . Ces termes ont la même racine que le nom de Dieu al-Rahman. La relation qu’une mère entretient avec son enfant n’est pas de la miséricorde, mais de l’amour inconditionnel, de la compassion et de la pitié. Pendant la vie du Prophète, que la paix soit sur lui, une mère a perdu son enfant. Lorsqu’elle le retrouva, elle s’empressa de le prendre dans ses bras et commença à l’allaiter. Le Prophète, paix sur lui, demanda à ses compagnons : « Pensez-vous que cette femme pourrait jeter son enfant au feu ? » Nous répondîmes : « Non, pas si cela dépendait d’elle. » Le Prophète a dit : « Allah a plus de rahma (misericorde) de respect pour ses serviteurs qu’une mère pour son enfant. » (Boukhari).

La Raḥma illimitée d’Al-Raḥmān

Le nom Al-Raḥmān a une connotation similaire. Dieu a inconditionnellement raḥma sur nous. Il assure à chacun, même à ceux qui rejettent Son existence, la vie, la subsistance, l’habillement et le logement. Cela ne veut pas dire que Dieu accepte et ignore les mauvaises actions, mais malgré notre mal, Dieu a toujours un niveau de raḥma sur nous. Il existe une autre catégorie d’amour que Dieu réserve à ceux qui font le bien. Houb Houb est un niveau supérieur à la raḥma et Dieu le réserve à ceux qui lui obéissent. Dans le Qurʾān, Dieu ne dit jamais qu’Il déteste(kurh ou yakrah) les pécheurs ou les malfaiteurs, mais qu’Il n’a pas de ḥoub pour eux. Néanmoins, Il a toujours une raḥma envers eux, Dieu dit dans le Qurʾān, Ma raḥma a englobé toutes choses (Q. 7 : 156).

Premières Impressions et Attributs Divins

Ou est le rapport avec « la première impression » ? Bien que Dieu ait quatre-vingt-dix-neuf noms et attributs, Il commence chaque chapitre du Qurʾān, à l’exception d’un seul, par Ses noms Al-Raḥmān et Al-Raḥīm. Bien que Dieu ait quatre-vingt-dix-neuf noms, Il a choisi d’utiliser ces deux noms à chaque fois pour souligner que Sa raḥma est vaste et que Sa porte est toujours ouverte. Ceci pour rappeler au lecteur que, quoi que l’on fasse, Dieu dans l’Islam est aimant, compatissant, miséricordieux et qu’Il acceptera volontiers tous ceux qui se tournent vers Lui en se repentant.

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